４．西ヨーロッパの中世文化　　　　　　　　　　　　p.144〜146　

ア．教会と修道院

　信者の日常生活に深く関わり絶大な権威を持つ。そこから追放されることがb　破門　。

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　５２９年　a　ベネディクトゥス　　　　イタリアのb　モンテ＝カシノ　に建設。
　　＝c　ベネディクト派　を修道院建設。　d　「清貧・純潔・服従」　　を戒律とし、
　　e　「祈り、働け」　をモットーとする。→　古典古代の労働観に代わる。
　　→　９世紀　西ヨーロッパのすべての修道院を管轄する。
　　→　次第に教会と同じように、修道院も領主化し、腐敗・堕落が起こってくる。

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　１０７３年　ローマ教皇b　グレゴリウス７世　の改革。→　叙任権闘争（前出）
　１２〜１３世紀　修道院によるc　大開墾時代　が展開され、十字軍運動の背景となる。

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　１１世紀末　a　シトー派修道会　　創始　（フランスの中部）
　１３世紀　b　フランチェスコ会　 創始（アッシジのフランチェスコが創始）、
　　　　　　c　ドミニコ会　（スペイン）　→　異端審問で活躍。

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イ．中世のルネサンス

　　b　アルクィン　：イギリス出身。カールに招かれ古典研究を始める。

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　　b　普遍論争　　：「普遍」は現実に実態として存在するか、名目のみのものかの論争
　　　c　実在論　：d　アンセルムス　　：神や普遍的な観念を実在するもの主張。
　　　e　唯名論　：f　アベラール　　：神や普遍的な観念は名目にすぎないと主張。

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 →a　ビザンツ　やb　イスラーム　からc　ギリシア　の古典がもたらされる。
　１３世紀　d　トマス＝アクィナス　　アリストテレス哲学を取り入れ、実在論の体系を
　　　　まとめ、スコラ学を大成。e　『神学大全』　→　教皇権の理論的支柱となる。
　　▲f　”哲学は神学の婢（はしため）”　と論じ理性も信仰に役立つものととえらた。

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　a　ロジャー＝ベーコン　：イギリス。観察と実験を重視し近代的自然科学への道を開く。
　b　ウィリアム＝オブ＝オッカム　：イギリス。唯名論を復興し、神学と哲学の分離を説く。

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ウ．美術と文学

　特徴：ローマ風半円状アーチと厚い壁、小さな窓。重厚、荘重な安定感。フレスコ壁画。
　　　例：クリュニー修道院(仏)　　a　ピサ大聖堂　(伊)　ヴォルムス大聖堂(独)

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　特徴：尖塔アーチと穹窿天井、広い窓。華麗、優美。a　ステンドグラス　　による装飾。
　　例：フランス　b　ノートルダム寺院　(パリ)　サン＝ドニ修道院（最古のゴシック式）
　　　　　　　　　アミアン大聖堂　d　シャルトル大聖堂　（ステンドグラスで有名）
　　　　ドイツ　c　ケルン大聖堂　　ドイツ最大の建造物　→　１９世紀に完成。
　　　　イギリス　　カンタベリー大聖堂　　

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